Kinaiyanhon nga Balaod

Kontento

• Mga pananglitan sa natural nga balaod

AngKinaiyanhon nga balaod kini mao ang ang pamatasan ug ligal nga doktrina nga nagsuporta sa pagkaanaa sa piho nga mga katungod nga naanaa sa kahimtang sa tawo, sa ato pa, gipanganak sila kauban ang tawo ug una, labaw ug independente sa positibo nga balaod (sinulat) ug naandan nga balaod (batasan).

Ang kini nga hugpong sa mga pamantayan nga nagtungha sa usa ka hugpong sa mga eskuylahan ug mga naghunahuna nga misanong sa ngalan sa natural nga balaod o natural nga hustisya, ug nga iyang gipadayon ang iyang panghunahuna sa mga musunud nga lugar:

• Adunay usa ka sukaranan nga supralegal sa natural nga mga prinsipyo bahin sa maayo ug daotan.
• Ang tawo adunay gahum nga mahibal-an kini nga mga prinsipyo pinaagi sa pangatarungan.
• Ang tanan nga mga katungod gibase sa pamatasan.
• Ang bisan unsang positibo nga ligal nga sistema nga wala makakolekta ug nakagtugot sa giingon nga mga prinsipyo dili mahimong isipon nga epektibo sa usa ka ligal nga balangkas.

Kini gipasabut nga adunay panguna, natural nga mga prinsipyo sa moral nga nag-okupar sa usa ka kinahanglanon nga lugar ingon basihan sa bisan unsang ligal nga istruktura sa tawo. Pinauyon niini, ang usa ka balaod nga nagkasumpaki sa kini nga mga prinsipyo sa moralidad dili matuman ug, dugang pa, magwagtang sa bisan unsang ligal nga balangkas nga nagsuporta niini, sa gitawag nga pormula ni Radbruch: "ang labi ka dili makatarunganon nga balaod dili tinuod nga balaod."

Sa ingon, natural nga balaod dili kinahanglan isulat (sama sa positibo nga balaod), apan adunay kinaiyanhon nga kahimtang sa tawo, nga wala’y kalahian sa lahi, relihiyon, nasyonalidad, sekso o kahimtang sa katilingban. Ang natural nga balaod kinahanglan magsilbi nga usa ka basihanan sa paghubad alang sa ubang mga sanga sa balaod, tungod kay kini mga prinsipyo sa ligal ug ligal nga kinaiyahan, dili lamang moral, kultura o relihiyoso.

Ang una nga moderno nga pormulasyon sa kini nga ideya naggikan sa School of Salamanca ug pagkahuman gikuha ug gibag-o sa mga teyorista sa kontrata nga sosyal: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes ug John Locke.

Bisan pa, sa mga daan nga panahon adunay daghang mga antecedents sa natural nga balaod, kasagaran inspirasyon sa kabubut-on sa Diyos, o gipahinungod sa pipila nga dili kinaiyanhon nga kinaiya.

Mga pananglitan sa natural nga balaod

Ang balaang mga balaod sa karaan. Sa mga karaan nga kultura, adunay usa ka han-ay sa mga balaod sa Diyos nga nagdumala sa mga tawo, ug ang dili kaduhaduhaan nga pagkaanaa una pa sa bisan unsang lahi sa ligal nga kahusay o bisan sa mga probisyon sa mga hierarch. Pananglitan, giingon sa Karaang Greece nga gipanalipdan ni Zeus ang mga sinugo ug busa dili sila angay manubag sa maayo o daotang balita nga gidala nila..

Panguna nga mga katungod ni Plato. Parehas sila si Plato ug Aristotle, bantog nga mga pilosopo sa Griyego sa karaan, nagtuo ug nagbutang sa paglungtad sa tulo nga punoan nga mga katungod nga kinaiyanhon sa tawo: ang katungod sa kinabuhi, ang katungod sa kagawasan ug ang katungod sa paghunahuna. Wala kini gipasabut nga sa karaan nga Gresya wala’y pagpatay, pagkaulipon o pag-censor, apan kini nagpasabut nga nakita sa mga karaang maghunahuna ang panginahanglan sa mga balaod sa wala pa ang bisan unsang kolektibong kombensiyon sa tawo.

Ang napulo nga mga kasugoan nga Kristiyano. Susama sa miaging kaso, kining napulo nga mga mando nga kuno gidiktahan sa Dios nga nahimo nga sukaranan sa usa ka ligal nga kodigo alang sa katawhang Hebreohanon sa panahon nga Kristiyano, ug pagkahuman ang patukoranan sa usa ka hinungdanon nga tradisyon sa panghunahuna sa Kasadpan ingon usa ka sangputanan sa Christian Middle Ages ug teokrasya . nga naghari sa Europa sa panahon. Ang mga sala (paglapas sa code) grabe nga gisilotan sa mga representante sa Simbahang Katoliko (sama sa Holy Inquisition).

Ang unibersal nga mga katungod sa tawo. Gilansad sa unang higayon sa mga una nga adlaw sa Rebolusyon sa Pransya, taliwala sa pagtunga sa usa ka bag-ong Republika nga wala’y absolutist nga monopolyo nga despotismo, kini nga mga katungod mao ang sukaranan sa mga bag-ong pormulasyon (Mga Katungod sa Tawo) ug Gihunahuna nila ang pagkaparehas, fraternity ug kagawasan ingon dili mabalhin nga kahimtang sa tanan nga mga tawo sa kalibutan, nga wala’y kalahian sa ilang gigikanan, kahimtang sa sosyal, relihiyon o panghunahuna sa politika.

Kasamtangang tawhanong mga katungod. Ang dili matago nga tawhanong mga katungod sa kadungan usa ka panig-ingnan sa natural nga balaod, tungod kay natawo sila kauban ang tawo ug naandan sa tanan nga mga tawo, sama sa katungod sa kinabuhi o pagkatawo, sa pagkutlo sa usa ka pananglitan. Ang kini nga mga katungod dili mahimo’g pawala o bawion sa bisan unsang hukmanan sa kalibutan ug labaw sa bisan unsang balaod sa bisan unsang nasud, ug ang ilang kalapasan gisilotan sa internasyonal sa bisan unsang oras, tungod kay giisip kini nga mga krimen nga wala gyud magreseta.